北宋治平三年（公元一0六六年四月）尾的一个清晨，古昌州太平山，梳妆台的大路上昂首阔步一位官人，背上揹一个简易书箱，一顶方巾高帽端正扣在方脸头上，神采奕奕。与一肩挑香烛纸钱货物箩筐的商贩边走边热聊着当地物资物价，田租税课闲话;此商贩便是要赶着去古昌州梳妆台石的香山寺与东岳庙（此寺建於大唐乾元二年（公元七五八年）古昌州二字且是唐肃宗御笔亲题，寓意为繁荣昌盛。售卖肩挑着的货物，这位官人也正要前往梳妆台石一睹丰采、这位官人便是四川眉山苏轼;便是十年前大宋嘉佑二年（公元一0五七年）考中进士第二名，任满三年凤翔判官于治平二年（公元一中六四年）回京又任朝中史馆翰林，因其父苏老泉病故京城，必须立即送回老家安埋和守孝三年。船行至松溉，大苏学士与小苏学士商定;小苏学士仍然随船护送老苏学士棺木逆水而上，约定在泸县小市相会齐，然后改道内江河道去嘉定回眉山。大苏学士则改由陆路穿越黄瓜山到太平山东岳庙香山寺去了却瞻仰昌州梳妆台石，万年石松之心愿。因为据传说昌州梳妆台几块神奇的石头是从千里之外的峨眉山飞到昌州，且不继续飞走，不知又留存在昌州有多少寒暑岁月？万年石松既是诗圣杜诗翁诗文中之《百尺石松》。两处奇石均是古昌州八景中两景。更兼有昌州之海棠天下独香，茶圣陆羽又为何选择昌州山林撰写《茶经》之奇？

作为当时盛名满天下的大文豪、大诗人、大画家、大书家、美食烹调家，也是一位大赏石鉴定家;早大一十二岁时、便用一块有银星的石料做出一方砚石，受其父十分喜爱，命名为《天砚石》。收集了许多奇石我经典书卷，将奇石特征归纳为一瘦二皱三透四漏和丑秀、丑雄、丑美。二十多篇关于赏石的诗文已成为当时达官贵人、骚人墨客与石痴十分崇拜的规则准绳。对於昌州梳妆台石之神奇特别神往，为何从峨眉飞来昌州久久不继续飞走？外形又是什么样范？许多年来只想亲自看看究竟。这次返川便是良好的机会，况且万里山川游历胜读百卷书。现在两个庙寺便在眼前，大苏学士笑呵呵的与同路人道别。也有知客僧前来接应，寺庙住持长老也赶来，立既安排接待洗净、膳食。住宿各舍还特别增加文房四物以备官人应用。一切优待有加。稍加休息之后;住持长老亲自引路前往梳妆台石行进，一路又增加不少香客游人。

不一会儿就来到一处危岩陡壁，道路十分窄小且危险，长老住持指住几堆石头，对苏学士介绍道，这两块重叠在一起的神石，便是“梳妆台石”。下面矗立纹纹不动的叫《灵石》，上面遍圆那块，且随风微动的叫《活石》，因历年有传说常有仙女在晨熙中在此梳妆打理头发，山林中小鸟鸣叫后主依依不捨飞走，人们喜欢这则美妙的传说，便将这两块“飞来石”称呼为《梳妆台石》，苏学士细看那块《活石》，重量约在万斤之上，外表“丑而雄”有如一头雄狮，十分壮观，扁圆形态晃摇随风而动，颜色黑绿绿佈满苔藓，特别是正面有一个神奇圆孔，神似一位姑娘的嘴唇，正在向你诉说几句美妙的话语，这天下独一无二的圣物，凡间俗物简直不配与之比拟，苏学士陶醉在这美妙的场景之中;又放眼向危岩之下望去;一条小河向东流去，万亩稻花随风起伏，稻香朴面而来，几声犬叫、几声午鸡打鸣。已渐成场镇的山下民居群落，几缕炊烟，一切都在十分宁静清新之中，难怪“飞来之石”不会继续飞走，陶渊明之“桃花源”不过如此罢了。咱苏某定当也下山去游逛一翻，以饱眼福。告知下山之意，告别住持长老和众人。放开三十岁年青人轻快的脚步，行到一条小河边步上石桥朝一栋四合院走去，正值七八个童生课间休息;欢奔跃跳的追捉玩耍，一边还大声念叨着两诗句，苏学士一听之下是“三月园林丽日长，落花无语送春忙”;也较有文彩，不觉顺口接续两句且吟诵，“柳絮不知报国恨，也逐游蜂过短墙。”几位童生一听，顿时大快。复诵几遍之后，扭头跑回院内。因为前两诗句是老师彭员外出的课题，要童生们续为作业，童生们一时未曾接续，这官人两句不是正好吗！童生们争先恐后在老师面前吟出来，老师一听，知道童生们没有这两句诗的意境，正待追问。忽见一位官人站在院门口笑呵呵地朝他招呼;自称在下姓苏名轼，因回眉山老家，来到贵地，打扰先生清净。彭员外一听，真是家门有幸之极，当朝翰林学士来访、难得难得，赶紧上前招呼忙称有请有请，一边上好茶，一边与苏学士交谈，两人甚是愉快，忙备好家宴款待，一直摆谈到太平山日落，方才送苏学士返回东岳住舍，相约明天道别与送行再见。

第二天一早，彭先生带住童生们来到东岳寺客房，一柱柱香之后还未见房门有动静，谅其长途旅行辛苦、只好耐心等待。客房门终于打开，苏学士笑呵呵连声道了欠意，笑住说：在下每天早晚均有课业完成之后方可接洽事宜。彭先生说：苏学士已经功成名就，还要做功课，请说其详？苏学士说：在下每天读一章、书写一遍、然后又边写边读，三遍之后理解较深刻。又可练练书法，彭先生可在书箱中任选一卷让我温习温习。彭先生果真在书箱中任选一卷汉书，随便翻开一页并作了提示，苏学士立即诵读、果然与书本一致。彭先生合拢书卷，连称佩服佩服。并立既告诉童生们记住苏学士的学习好方法。东岳寺住持长老也走进房中，互相有礼之，苏学士将书案上的一幅书法作品递到长老手中，纸上《梳妆台寺》四个遒劲大字跃然展现在大家眼前，苏学士又对长老说：“梳妆台石”十分神奇，宝刹可以“梳妆台”石为名，千年香火兴旺。长老谢过苏学士，立即表示马上更名为“梳妆台寺”。

苏学士戴上方巾，揹起轻便书箱，与长老、与彭先生、与众信士等道别，互赠保重，走出寺门，向“百尺松化石”方向山路前进……。

苏学士离开东岳寺不久，原有的东岳寺与香山寺合名为“梳妆台寺”。方圆百里之信众每逢初一、十五扶老携幼前来进香。都仰慕此寺是盛名天下的大学士苏东坡专程到过的福地。又有从天上飞来的峨眉山神石，从此“梳妆台寺”香火千年昌盛。

梳妆台石山下民居已经形成场镇，彭先生们便以苏学士亲临此地为荣，将场镇命名为《来苏场镇》作为永久纪念。从此以后：四川的地方志、重庆府志中关于来苏场镇的条文均明文记载。此场镇自北宋、元代、明代、清顺治、乾隆、道光、光绪、民国、共和国各代均连续登录为或区、或乡、或镇、或场、或老、或新、或公社、但均以“来苏”冠名，真是历史悠久，传承有序。

另外：苏轼一生仅出川三次;第一次是北宋嘉佑二年（公元一0五七年）。第二次是嘉佑四年（公元一0五九年）。第三次是北宋熙宁二年（公元一0六九年）。

苏轼一生回川二次;第一次回川是嘉佑四年（公元一0五九年）。第二次回川是治平三年（公元一0六六年）。

第一次出川是走旱路，第二次出川是走水路，曾在当时的泸县江安井口上岸买了一件马鞍刺绣手工艺品，送欧阳修得好评。经过泸州合江安乐山（今之鼻架山）曾有诗文两篇，但未停留。经过忠州与老苏学士、小苏学士一起上岸瞻仰白居易故居，留下诗文。

第一次回川是奔母丧走旱路。第二次回川是送老苏学士棺木回老家眉山走水路。也是此次有时间游历古昌州之梳妆石与百尺松化石。

苏学士自熙宁二年返京任职之后便在官场或京官、或地方官、或坐牢、或流放，一直到他六十五岁时获准从海南返回常州逝世，结束了他专奇人生。但苏东坡名扬千秋万代。

永川之梳妆台石，一不是从峨眉山飞来，二不是地球地质之生。而是“天外来客”。即有人文背景的陨石也。当然还须有关权威机构科学检验方能确定。一经确定命名注册为陨石，此石万斤之重当是全世界第一大石陨石，当为永川增加天文高科技资质，更有利旅游观光，更有利於永川招商引资和经济增长。增强历史文物高科技内涵。显现永川大陨石高贵神奇。